الفائقة في المطارحات والمناظرات مع الخصوم ، وقوّته الحادة المشهودة في الاحتجاج عل أهل المعاندة واللجاج ، ثمّ إفحامهم وردّهم بما يُحيط به من الاستدلالات العقليّة المتينة المُستنبطة من كلام الوحي المُبين ، وأحاديث الرسول الأمين وآله الطاهرين المعصومين . فالاستدلال العقلي وإعمال الفكر في المسائل العلميّة ممّا أكدت عليه النصوص الشريفة المتضافرة عن أهل البيت عليهم السلام . كقول الإمام عليه السلام : العقل جوهرٌ درّاك ، مُحيط بالأشياء من جميع جهاتها ، عارف بالشيء قبل كونه ، فهو علّة الموجودات ونهاية المطالب . وقوله عليه السلام : الدين لا يُصلحه إلّاالعقل . وقوله عليه السلام : العقل رسول الحقّ . وقوله عليه السلام : إنّ للَّه‌على الناس حُجتين : حُجّة ظاهرة ، وحُجّة باطنة ، فأمّا الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة عليهم السلام ، وأمّا الباطنة فالعقول . وعن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في بيان فلسفة بعثة الأنبياء يقول : ويثيروا لهم دفائن العقول . نعم لقد تناولت النصوص والأحاديث مسائل كثيرة ، ممّا لم تكشفه العلماء بعد ، أو لم يقم عليه بُرهان عبر بحوث العقل ، فالمعارف والحقائق التي جاءت في كتب الفلسفة والكلام والعرفان ، إنّما جاءت على لسان أئمتنا المعصومين عليهم السلام على نحوٍ ألطف وأشرف ممّا هي في دقائق مُصنّفات الحكمة المُتعالية .